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王文彥、施永青、黎明楷中原發(fā)展三人行
文摘來源:搜房博客閱讀:16773次 [13-7-6]

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問：你好象對中原很了解？
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答：有中原的朋友看了我的博客后驚奇我對中原的了解的深入，我回答說：其實很簡單，這個行業(yè)都是相通的，了解了你身邊的這個行業(yè)的現(xiàn)象，看出它的本質(zhì)，你就可以推出其它地方發(fā)生的事情的原由。你就不用跑到遠方，你就不用親歷事情和當時的環(huán)境，你的見解可以輕易的超越時空和經(jīng)驗，而讓人們感覺不可思議。這就是理論化認識的價值。

問：你怎么看中原？
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答：中原發(fā)展有三個階段：
王文彥的打基礎(chǔ)階段：王文彥應(yīng)用西方科學管理方法，打下了香港中原的物質(zhì)性基礎(chǔ)。
施永青對中原文化升華階段：施永青“無為而治”的道家思想升華了中原的管理思想。
黎明楷的實踐創(chuàng)新階段：黎明楷的從實際出發(fā)的在大陸實踐化時代

問：中原發(fā)展的三個階段各有什么意義？
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答：沒有王文彥的基礎(chǔ)工作，就沒有后來的中原，沒有施永青對中原文化和管理上的高度、廣度、深度上的升華，就沒有后來中原的發(fā)展，沒有黎明楷在大陸實踐的一手帶二手經(jīng)營模式，就沒有中原中國的未來。

中原的三大法寶：王文彥的法意識，施永青無為而治的管理胸懷，黎明楷的一手帶二手創(chuàng)新模式。

問：你對中原發(fā)展歷史有什么看法？
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答：中原的發(fā)展歷史在后兩個階段是富于創(chuàng)造性的，跳出了香港的地域空間的限制，施永青的“無為而治”其實是一種偉大的胸懷，黎明楷對中原中國發(fā)展上的重要意義被很多人忽視了，施永青是一個偉大的思想家，而黎明楷是一個偉大的實踐家。施永青給了黎明楷一種思想和空間，黎明楷用這種思想和大陸發(fā)展的實際相結(jié)合找到一條“一手帶二手的大陸發(fā)展模式”。

問：你對中原中國和黎明楷評價很高？
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答：施永青的偉大是眾所周知的，而我認為他最偉大處在于他用思想催生出一個與香港中原發(fā)展路徑相反的中國中原發(fā)展方式。香港中原是從二手起家，二手帶一手的。而香港的這種模式發(fā)展移埴到大陸很快就遇到失�。ㄖ钡浇裉齑箨懙闹薪檫€在走黎明楷10幾年前失敗過的路）。黎明揩開創(chuàng)的中原中國發(fā)展模式獲得的成功其意義深遠。

問：你對“無為而治”怎么看？
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答：“無為而治”首先是一種管理方法，它不是絕對性的，它是有物質(zhì)基礎(chǔ)做條件的（中原有條件其它公司不一定有），中原也不是所有方面都是無為而治的。

“無為而治”其次是一種異地發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想，它用一種管理的思想吻合了房地產(chǎn)分散性的特點。同時它成為一種消滅對手的戰(zhàn)略性軟武器。

最后，“無為而治”其實質(zhì)是一種偉大的人文胸懷，這種胸懷正好適應(yīng)了“中介行業(yè)是人的行業(yè)”的特點。

問：請你對中原的發(fā)展做個總結(jié)？
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答：表現(xiàn)出偉大的事物容易有爭議，難免有不足，王文彥的法意識，施永青無為而治的管理胸懷，黎明楷的一手帶二手實踐、，三個英雄形成一個發(fā)展的完整鏈條。中原發(fā)展的結(jié)晶就體現(xiàn)在“無為而治”四個字上，同時，我們不要忘記黎明楷在大陸發(fā)展上的偉大創(chuàng)新。

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